בית אפריקה - המזרח התיכון הערך התרבותי של סיורים בדרום אפריקה

הערך התרבותי של סיורים בדרום אפריקה

תוכן עניינים:

Anonim

היינו ארבעה במסע. אני - שגדלתי בזימבבווה, בתוך ומחוץ לאפריקה, לכל אורך הבגרות; אחותי, שגדלה ביבשת אך לא ביקרה בדרום אפריקה מאז נפילת האפרטהייד; בעלה, שמעולם לא הגיע לאפריקה לפני כן; ובנם בן ה -12. היינו בקייפטאון, ואני השתוקקתי מאוד לקחת אותם לסיור ביישובים הלא רשמיים המקומיים, או בעיירות.

יתרונות וחסרונות

ההקדמה הרגילה שלי לשלושה ימים לקייפטאון כוללת יום אחד המוקדש לסיור בעיירה וביקור באי רובן, יום שני שבילה לחקור את ההיסטוריה של קייפ הולנדית ואת רובע קייפ מאלאיה של בו-קאפ, ויום שלישי המוקדש לביקור בטבלה ההר ואת חצי האי קייפ. בדרך זו, אני מרגיש כי האורחים שלי לקבל תמונה מאוזנת יחסית של האזור ואת המורשת התרבותית יוצאת דופן.

ביום הראשון, הדיון ביני לבין בני משפחתי נעשה אינטנסיבי למדי. אחותי, פני, היתה מודאגת מכך שסיורים בעיירה מציצנים במקרה הטוב, וחסרי רגישות מבחינה הגזעית במקרה הגרוע ביותר. היא היתה סבורה כי הם שירתו מטרה קטנה מלבד לאפשר לאנשים לבנים עשירים במיניוואנים להתכופף ולהסתכל על אנשים שחורים עניים, לצלם אותם ולהמשיך הלאה.

גיסי, דניס, היה מודאג מכך שהעוני בתוך העיירה יכעיס את בנו. מאידך גיסא, הרגשתי שחשוב מאוד שאחיין שלי יראה ויבין משהו מהצד הזה של אפריקה. חשבתי שהוא די מבוגר מספיק וקשה מספיק כדי להתמודד - ובכל מקרה, כפי שעשיתי את הסיור בעבר, ידעתי שהסיפור רחוק מלהיות כל אבדון וקדרות.

דיני האפרטהייד

בסופו של דבר, ההתעקשות שלי ניצחה ואנחנו נרשמנו לסיור. התחלנו במוזיאון המחוזי השישי, שם למדנו על ההיסטוריה של אנשי "צבעי הכף", שהוצאו בכוח ממרכז העיר תחת חוק אזורי האוכלוסייה משנת 1950. החוק היה אחד השרידים הידועים לשמצה של תקופת האפרטהייד , מניעת התערבבות של לבנים ולא לבנים על ידי הקצאת אזורי מגורים ספציפיים לקבוצות אתניות שונות.

לאחר מכן, ביקרנו אכסניות העובדים הישנים בעיירה לנגה. במהלך האפרטהייד, חוקי המעבר אילצו את הגברים לעזוב את משפחותיהם בבית כשהם נכנסו לערים כדי לעבוד. האכסניות בלנגה נבנו כמעונות לרווקים עם שנים-עשר גברים החולקים מטבח וחדר אמבטיה. כאשר בוטלו חוקי המעבר, נהרו משפחות אל העיר כדי להצטרף אל בעליהן ואבותיהן במעונות, דבר שהוביל לתנאי מחיה מצומצמים.

פתאום, במקום שתים עשרה גברים חולקים מטבח ושירותים, שתים עשרה משפחות היו צריכות לשרוד באמצעות אותם מתקנים. שכונות קפצו על כל חלקת אדמה פנויה כדי להתמודד עם הגלישה, והאזור הפך במהרה לשכונת עוני.פגשנו כמה מהמשפחות המתגוררות שם היום, כולל אישה שמנהלת פאב (לא חוקי) מחוץ לקופסת פלסטיק וקרטון. כשחזרנו לאוטובוס, כולנו נבלענו בדממה בגלל העוני המדהים של האזור.

תכנון אינסטלציה

העיירה קייפ טאון של Crossroads הפך לסמל בינלאומי של דיכוי האפרטהייד בשנת 1986, כאשר תמונות של תושביה להיות מוסר בכפייה שודרו ברחבי מסכי הטלוויזיה בעולם. מצפה לראות את אותה מידה של אומללות שזכרתי מן הדימויים הנואשים האלה, שהביקור שלנו היה אולי ההפתעה הגדולה ביותר של היום. פרשת דרכים היתה צומת דרכים. הוא תוכנן ופורח, עם אינסטלציה ותאורה, רשת כבישים וחלקות בנייה.

חלק מהבתים היו צנועים מאוד, אבל אחרים היו מפוארים יחסית, עם שערי ברזל יצוק ודרכי חצץ. כאן שמענו לראשונה על תוכניות ממשלתיות לתת לאנשים מגרש ושירותים ולהניח להם לבנות בית משלהם. זה נראה כמו חבילת המתנע טוב למישהו עם כלום. בגן הילדים המקומי נעלם אחיין לתוך ערימת ילדים מצווחת, צווחות של צחוק מהדהדות מגג הברזל הגלי.

הם לא לקחו אותנו לח'לישה, העיירה שאליה הועברו רבים מתושבי קרוסרודס. באותה תקופה היתה זו עיר קטנה, בעלת מיליון חנויות בלבד. דברים השתפרו מאוד מאז, אבל עדיין יש דרך ארוכה ללכת. עם זאת, עם התקדמותו של יום ארוך של תחושות מדהימות, סיכמה אחותי את החוויה ואמרה, "זה היה יוצא דופן. למרות כל הקשיים, הרגשתי תחושה אמיתית של תקווה ".

מהפכת תרבות

באותו יום עם המשפחה שלי היה לפני כמה שנים ודברים מאז עברו באופן דרמטי. בשבילי, הרגע הכי מלא תקווה הגיע כעבור זמן בעיירה אחרת - סווטו של יוהנסבורג. מצאתי את עצמי בבית הקפה הראשון של סאווטו - קירות ורודים, שולחנות פורמיקה ורודים ומכונת קפוצ'ינו בגאווה - שיש להם שיחות ארוכות ורציניות על איך התושבים המקומיים יכולים למשוך תיירות לאזור.

עכשיו, סווטו יש משרד התיירות, האוניברסיטה תזמורת סימפונית. יש לילות ג'אז ואזורי עיירה. אכסניות Langa הם להיות מומר בבתים. תסתכל היטב מה שנראה כמו שרוך מחוספס עשוי להיות בית הספר לאימון המחשב או סדנת אלקטרוניקה. קח סיור בעיירה. זה יעזור לך להבין. הסיור הנכון יכניס כסף לכיסים הזקוקים לו. זוהי חוויה מרגשת ומבטיחה. זה שווה את זה.

הערה: אם אתה בוחר לקחת סיור בעיירה, לחפש חברה שמקבלת קבוצות קטנות בלבד, כי יש שורשים בעיירה. בדרך זו, יש לך ניסיון אמיתי יותר אותנטי, ואת יודעת את הכסף שאתה מבלה על הנסיעה הולך ישירות לקהילה.

מאמר זה עודכן על ידי ג 'סיקה מקדונלד ב 18 ספטמבר 2016.

הערך התרבותי של סיורים בדרום אפריקה