מורשת אתנית של קליבלנד טפסים זהותו

הקהילה האירית של קליבלנד

האירים היו אחת הקבוצות האתניות הראשונות שהתיישבו בקליבלנד, משורטטות במשרות שנוצרו על ידי תעלת אוהיו-אירי והרציפים של קליבלנד. המהגרים האיריים הראשונים התיישבו בוויסקי (בשם לורנצו קארטר, לא התושבים החדשים) בתחילת שנות העשרים של המאה העשרים.

כמו עבודה על הנמל הפך בשפע יותר, מאות מהגרים איריים יותר הגיעו מאירופה, להתיישב על וסט סייד בתוך ומסביב דירות של היום. סנט מלאכי, עדיין כפר אירי, היה מרכז השכונה.

קליבלנד עדיין מחזיקה תזכורות רבות של המתיישבים הראשונים בשמות המשפחה האיריים הרבים, חגיגות יום פטריק הקדוש השנתי ופאבים איריים רבים.

הקהילה הגרמנית של קליבלנד

תושבים גרמנים מוקדמים בצפון מזרח אוהיו הגיעו בעיקר ממדינות המזרח, צאצאיהם של אלה שהגיעו לארצות הברית במהלך המהפכה האמריקאית.

בניית תעלת אוהיו-אירי בשנות ה -30 של המאה ה -20 הביאה לגל של דור ראשון, שרבים מהם התיישבו בשכונת טרמונט של היום, ברחוב לוריאן בברוקלין, וסביב סופיריור ומרכזי שדרות במזרח. המהגרים הגרמנים הראשונים היו בעלי מלאכה מיומנים, מבשלות, תכשיטנים וחייטים, בין שאר העיסוקים.

השכונות הגרמניות של קליבלנד נעלמו, אך ניתן לראות את המורשת הגרמנית של העיר בשוק הונסה בלוריאן, ליד שוק וסט סייד וב- UCC ציון בטרמונט.

הקהילה הסלובנית של קליבלנד

במהלך רוב המאה ה -20, קליבלנד היתה הקהילה הסלובנית הגדולה ביותר בארצות הברית. משרטט את עבודתם של טחנות פלדה, סלובנים החלו להגיע בסוף המאה ה -19, להתיישב באזור ניובורג.

מובלעות אחרות של סלובנים כללו את רחוב סנט קלייר (מרחוב 30 מזרח לרחוב 79 מזרח) ושכונת קולינווד. מאוחר יותר, רבים ממוצא סלובני עברו לאוקליד, אוהיו.

בולטת קליבלנדס אשר טוענים סלובנית הירידה כוללים לשעבר הסנטור ג 'ורג' Voinovich ו פולקה כוכב פרנקי Yankovic. קהילה סלובנית קטנה אך פעילה עדיין קיימת בקליבלנד.

הקהילה הסינית של קליבלנד

המורשת הסינית של קליבלנד נובעת מקבוצה קטנה אך קרובה של קנטונזית שהתיישבה בכיכר הציבורית בסוף שנות השישים. תושבים סינים מוקדמים אלה היו בעיקר בעלי מסעדות ועובדים.

כמו במרכז העיר קליבלנד גדלה, הקהילה הזו עברה מזרחה, תחילה לאזור שסביב רחוב 55 מזרח ושדרת Euclid ובשנות השלושים ועד לצ'יינה טאון של קליבלנד (כיום Asiatown), סביב רוקוול ורחוב 24 מזרח.

שנות השבעים והשמונים הביאו את זרם המהגרים הסינים הצעירים, שנמשכו לאוניברסיטאות של קליבלנד ולעבודות בהנדסה ובטכנולוגיה.

כיום, אסיאתיון של קליבלנד מלאה במסעדות בבעלות סינית-אמריקאית ובחנויות מזון סיניות וחווה לידה מחדש כשכונת מגורים.

הקהילה הצ'כית של קליבלנד

הצ'כים הם אחד מהקבוצות האתניות הגדולות והוותיקות ביותר בקליבלנד. עולים אלה, המורכבים מבוהמיינים, מורבים ושלוסים, החלו להגיע בסוף המאה ה -19. בתחילת צ'כיה התיישבו בחלק של הנמל היום שנקרא דירות.

מאוחר יותר הגיעו רחוק יותר מן העיר שבה הם יכלו לקבל חלקת אדמה לגידול ירקות, להתיישב ברחבי ברודווי ו Fleet Avenue ו ליד רחוב 41 מערב ושדרת קלארק.

לשני האזורים הללו יש עדיין אוכלוסייה חזקה, מיעוט צ'כית-אמריקאית. התרבות הצ'כית עדיין ניתן למצוא בכנסיות, כגון סנט ג'ון נאפומוקן על שדרת פליט ומועדון מועדון קרלין הול, גם בשכונת הכפר הסלאבי.

הקהילה האוקראינית של קליבלנד

העולים האוקראינים הראשונים של קליבלנד החלו להגיע לאזור באמצע שנות השבעים, והתיישבו בעיקר בשכונת טרמונט. גלים מאוחרים יותר של עולים הגיעו לקליבלנד בין מלחמת העולם הראשונה ומלחמת העולם השנייה ואחרי קריסת ברית המועצות. עולים חדשים יותר יצרו מובלעת אוקראינית בפארמה, מדרום לקליבלנד.

קהילה פעילה זו יש שלוש תוכניות רדיו ושלושה עיתונים באוקראינית, כמו גם מוזיאון אוקראיני על קנילוורת 'אווניו ב טרמונט. כמה כנסיות אזור להחזיק שירותים באוקראינית; אלה כוללים Sts. פיטר ופול בטרמונט וסנט ג'וזאפאט שבפרמה.

ההונגרים

בתחילת המאה ה -20, היה קליבלנד האוכלוסייה ההונגרית הגדולה מחוץ להונגריה. החל משנת 1870, היגרו עשרות הונגרים לצפון מזרח אוהיו כדי לעבוד בבתי היציקה ובחנויות המכונות שצמחו באזור. השכונות ההונגריות רבות נוצרו, שני הגדולים שבהם היו סביב רחוב 79 מזרח ו Woodland Avenue ובדרך Buckeye כביש.
האירועים שלאחר מלחמת העולם השנייה והמהפכה ההונגרית ב -1956 הביאו גלים נוספים של מהגרים.
כיום, התרבות ההונגרית של קליבלנד נראית בגן ההונגרי בגני התרבות של קליבלנד, במוזיאון המורשת ההונגרית, ובמסעדות כמו בלטון בכיכר שאכר (במקור על כביש באקי).

הקהילה האפריקאית-אמריקנית

המורשת השחורה של קליבלנד היא כמעט עתיקה כמו העיר עצמה. המתנחל האפרו-אמריקני הראשון, ג'ורג 'פיק, הגיע לקליבלנד ב -1809, רק 13 שנים אחרי שנוסד משה קליבלנד בעיר ב -1796. מאז היו התושבים האפרו-אמריקנים של קליבלנד חלק חשוב בהתפתחות העיר. הם כוללים את קארל סטוקס, ראש העיר האפריקני הראשון של העיר.

האזרחים השחורים של קליבלנד הגיעו לשני גלים מרכזיים, שהגיעו בעיקר מדרום אמריקה. הגל הראשון הגיע מ 1890 עד 1915 והתיישב בעיקר לאורך Central Avenue, בין מרכז העיר לבין רחוב 40 מזרח. מאוחר יותר, בין 1940 ל -1960, הגיע הגל השני של אפרו-אמריקאים, חלק מהגירה הגדולה.

הקוריאנים

מספר קטן של מהגרים קוריאנים החלו להגיע לצפון מזרח אוהיו בסוף מלחמת קוריאה ב -1953. מספר גדול יותר של קוריאנים הגיע בהדרגה במהלך שנות השבעים והשמונים. אלה החדשים היו בעיקר סטודנטים, רופאים ומהנדסים.

מאז הגיעו המהגרים הקוריאנים של קליבלנד בהדרגה, הם התיישבו בכל רחבי העיר, ולא בשכונה מרכזית אחת. התרבות הקוריאנית ניכרת בשש הכנסיות הקוריאניות-אמריקאיות בעיר, כולל סנט אנדרו קים הכנסייה הקתולית הקוריאנית בטרמונט.

הקרואטים

קרואטיה היא אזור סלאבי דרומי של אירופה, אזור סוער, במיוחד במאה ה -20. בזמן המפקד של שנת 1990, לקליבלנד היתה הקהילה הקרואטית הרביעית בגודלה בארה"ב. העולים החלו להגיע בשנות ה -60 של המאה ה -19, והתיישבו עם הסלובנים בסביבות רחוב סנט קלייר, מהרחוב התשיעי ועד לרחובות 79 במזרח. רוב העולים הקרואטים הראשונים היו עובדים לא מיומנים שמצאו עבודה במפעלי הפלדה ובחנויות המכונות.

גל מאוחר יותר של צעירים קרואטים צעירים, בעיקר צעירים, הגיע לאחר מלחמת העולם השנייה, נמלט השלטון הקומוניסטי של יוגוסלביה.

כיום, התרבות הקרואטית גלוי בבית קרואטיה הלאומי החדש שנבנה בבית איסטלייק כנסיות, כגון סנט ניקולס, על שדרת סופריור.

היוונים

הקהילה היוונית של קליבלנד היא קהילה קטנה יחסית אך קרובה מאוד. העולים מיוון החלו להגיע לקליבלנד בשנות ה -80 של המאה ה -19, והתיישבו סביב שדרות בוליבר ואונטריו באזור שנקרא Gateway.

מאוחר יותר הגיעו בתחילת המאה ה -20 התיישבות טרמונט והקימו את כנסיית הבשורה, אשר עדיין משגשג היום.

מהגרים יוונים רבים היו בעלי עסקים קטנים, פתחו בתי קפה, ממתקים, מסעדות ומצרכים קטנים. מספר רב של מפעלים אלה עדיין בבעלות אלה ממוצא יווני.

הקהילה הליטאית של קליבלנד

כמו בקבוצות אתניות אחרות במזרח אירופה, הגל הראשון של המהגרים הליטאים הגיע לצפון מזרח אוהיו בסוף המאה ה -19, על ידי עבודות בתעשייה. הגעתם הקדמית התמקמה בשדרות סנט קלייר, מרוקוול ועד רחוב 71 במזרח. הקהילה שלהם, כנסיית סנט ג'ורג 'הקדוש ברחוב 67 מזרח ושדרה סופריור, נוסדה בשנת 1895 והיא עדיין מאוד בחיים.

הגל השני של פליטים ליטאים הגיע לקליבלנד בסוף מלחמת העולם השנייה, כאשר ברית המועצות סיפחה את מולדתם. אנשים אלה יצרו קהילה סביב רחוב 185 מזרח

כיום, התרבות הליטאית ניתן למצוא בפסטיבל השנתי ה 185 ברחוב ובאוסף הליטאי באוניברסיטת קנט.

הקהילה הפורטוריקנית של קליבלנד

פורטו ריקה מהווים את הרוב, כ -85% מהקהילה ההיספאנית של קליבלנד. קבוצה זו החלה להגיע לחוף הצפוני מ -1945 וכי ההגירה נמשכה עד 1965; הם גויסו לעבודה במפעלים ובמחממות של האזור. התיישבות מוקדמת התיישבה בצד המזרחי של קליבלנד, סביב הו, לקסינגטון ושדרות סופריור.

בשלהי שנות החמישים עברה הקהילה הפורטוריקנית של קליבלנד לעיר הקרובה למערב, סביב הרחובות החמישית עד הרחובות 65, בין רחוב דטרויט לשדרת קלארק. מספר גדול של אלה ממוצא פורטוריקני עדיין קוראים לאזור זה הביתה.

כיום ניתן למצוא את התרבות הפורטוריקנית של קליבלנד בחנויות המזון ההיספאניות רבות בצד המערבי הקרוב ובפסטיבל פורטו ריקה, שנערך בכל חודש אוגוסט.

הקהילה הווייטנאמית של קליבלנד

יותר מ -2,000 תושבי וייטנאם החלו להגיע לצפון מזרח אוהיו לאחר נפילתו של סייגון ב -30 באפריל 1975, האירוע שסימן את איחוד וייטנאם ואת סופה של דרום וייטנאם הדמוקרטית. רוב העולים האלה התיישבו בשכונת דטרויט / שורוויי, יחד עם מדיסון, פרנקלין, דטרויט שדרות.

כיום, ניתן לראות את המורשת הווייטנאמית של קליבלנד בכנסיית סנט סטפן ברחוב 54 מערב, בחגיגת טט השנתית בפברואר, ובמסעדות הווייטנאמיות הרבות בעיר, כולל # 1 Pho.

הקהילה הערבית של קליבלנד

העולים מן המזרח התיכון החלו להגיע לקליבלנד כבר ב- 1895, רובם נמלטו מהמהומה באזור שהובילה למלחמת העולם הראשונה. רוב המתיישבים הערבים הראשונים הגיעו מסוריה רבתי (מדינה שכללה את לבנון כיום), ובניגוד לכך רוב העולם הערבי, היו נוצרים. עולים אלה התיישבו סביב שדרת בוליבר במרכז העיר קליבלנד ובטרמונט.

הגל השני של המהגרים הערבים הגיע לקליבלנד לאחר קום המדינה ב -1948, ועולים אלה היו בעיקר פלסטינים שנעקרו.

כיום, ניתן לראות את המורשת הערבית של העיר בשווקים הסובבים את שוק וסט סייד ובכנסיות, ובמיוחד את סנט מארון על קרנגי ואת כנסיית סנט ג'ורג 'האנטיוכית האורתודוקסית בטרמונט.