תרבות באלי 101

סקירה של תרבות באלינזית

התרבות הבאלינזית מבוססת על עיקרי ההינדואיזם; האמונה הבאלינזית תואמת במובנים רבים את ההינדואיזם כפי שמתרגל בתת היבשת ההודית.

הבאלינזים, כמו בני דתם ההינדית ההודית, מאמינים בטרימורטי של ברהמה, ויסנו (וישנו) וסיווה (שיווה), כמו גם אלים קטנים ורוחות אחרים בפנתיאון ההינדי. (באלינס מאמין האלים פשוט לייצג היבטים בודדים של אלוהים אחד, אשר הם קוראים סאנג הואנג וודהי וסה.) האפוסים ההינדים הגדולים - המהבהארטה והרמאיאנה - נערצים באותה מידה בבאלי.

באופן מובהק, אגמה הינדו דהארמה מאמצת את האנימיזם ואת פולחן האב הקדמון נפוץ ברחבי דרום מזרח אסיה. עבור הבאלינים, הקירות המפרידים בין האלים, האנשים והרוחות הם נקבוביים מאוד; אחרי הכל, מה אנחנו אבל רוחות גלגול שחיו לפני, יחיה שוב?

הבאלינים והקשר שלהם עם היקום

האדם, ביקום הבאלינזי, הוא רק חלק אחד של שלם גדול יותר. אנשים יוצרים "מיקרוקוסמוס" (בהוואנה עלית), חלק של "מקרוקוסמוס" גדול יותר (בוואנה אגונג), אשר מוקף על ידי האל העליון (סאנג הואנג וודהי וסה). לחיות כמו באלינזי הוא שואפים לשמור על שלושת אלה שיווי משקל.

החיפוש אחרי האיזון, מסביר לו קטוט סוריאני, הוא המושג המרכזי המשפיע על התרבות הבאליאנית ועל חיי היום-יום: סוריאני מכנה זאת "טרי היטה קרנה".

"על פי טרי חיטה קרנה המושג באלינזי מאמין כי הנשמה של האדם מעורבת במחלה ושהם יהיו פגיעים למחלה אם שלושת הגורמים האלה לא יהיו בשיווי משקל ", מסביר סוריאני בספרו העם הבאלינזאי: חקירה מחדש של הדמות, בשיתוף עם גורדון ד 'ג' נסן. "טרי חיטה קרנה היא דרך חיים של העם באלינזי וזה עושה שיווי משקל בחיי היומיום שלהם. לכן, כדי להבין ולשפר את התרבות הבלינזית, יש להתייחס לתפיסה זו ".

זה שיווי משקל המבקש לאזן את החובות של האדם עם אחרים, עם האבות, ועם האלים. אחרי הכל, שום באלי הוא אי: הוא קשור בקשרים של מחויבות למספר רב של קבוצות חברתיות, החל ממשפחתו והמשיך לקהילתו, למקדש שלו, לקבוצת האורז שלו (Subak), ואפילו את רוחות אבותיו היוצאים!

פירוש הדבר שלבאלינזי יש רשת תמיכה רחבה וגמישה, שאותה הוא יכול לצייר בזמן של צורך, וזה יסמוך על כל עזרה שיוכל להציע בתמורה. לעומת זאת, הגירוש הוא העונש הגרוע ביותר שניתן להעביר לבאלינזי.

זהו חלק מהסיבה מדוע מיסיונרים נוצרים מצאו את זה כל כך קשה להשיג התקדמות בבאלי בתחילת 20^ה במאה ה -20: מתגיירים נוצרים הוכרזו מתים לכפרם, ולרבים מבאלינים, זה היה גרוע יותר מהמוות עצמו. (מקור)

הגיאוגרפיה של עולם הרוח הבאלינזי

האלים והרוחות הבאלינזים אינם קיימים באיזה ואקום מעורפל - האלינזים מאמינים שהם תופסים את השלב העליון ביקום תלת-שכבתי, כפי שהוצע על ידי המושג הינדי / בודהיסטי הקדום של trailokya (ויקיפדיה ערך על trailokya). בבאלינזית טרילוקה (כפי שהמושג ידוע באי):

• רוחות ואלים חיים סווה , העולם העליון.
• אנשים בשר ודם חיים bwah , העולם האמצעי.
• שדים חיים bhur , העולם התחתון.

האתרים הקדושים ביותר דתיים בנויים במקומות המקבילים סווה , כמו הרים או גבעות. אין זה מקרה כי המקדש הקדוש ביותר על האי, Pura Besakih, ממוקם על מורדות הפסגה הגבוהה ביותר של באלי, ואכן הכיוון של Gunung Agung משמש סמן גיאוגרפי עבור קדושה בתרבות באלינזית. (על המקדשים של באלי).

כפרים נוטים להיות שלושה מקדשים, אשר בעקבות המיקום של סווה, בוואה , ו bhur - למשל, בית הקברות ממוקם ליד פורה דאלם , מקדש המוות, הנמצא בנקודה הנמוכה ביותר של הכפר, המקביל bhur .

באלינזי לשאת על זה גיאוגרפיה רוחנית מלמעלה למטה לגישות שלהם כלפי גוף האדם. הראש מתאים סווה , ולכן זה נחשב נימוסים רעים מאוד לגעת בראש של מישהו בבאלי. הרגליים, בדומה, מתאימות bhur , ולכן זה בדיוק פוגע לגעת אנשים עם הרגליים בבאלי. (מידע נוסף כאן: טיפים כללי התנהגות לנוסעים בבאלי, אינדונזיה).

צפון ומזרח קשורים באופן דומה סווה ; באלינזים מכוונים את מיטותיהם, כך שראשם מצביע על הכיוונים האלה.

תשלום חוב רוחני בתרבות באלינזית

באלינזי מאמין כי אנשים נולדים עם שלושה סוגים של חוב, או טרי רנה , אשר הם חייבים לשלם לאורך כל חייהם:

• הם חייבים את חייהם לאלוהים - חוב הידוע דיווה רנה
• הם חייבים אהבה ומעשים של מסירות למבוגרים החיים שלהם ואת רוחות של אבותיהם היוצאים - חוב המכונה פיטרה רנה
• הם חייבים חוב של ידע למעמד הכהונה - חוב הידוע רסי רנה

הטקסים המבוצעים על ידי האלינים לאורך חייהם הם אמצעי תשלום. על ידי עובר טקסי המעבר ( מנוסה ידניה ), התבוננות ימי השנה המקדש (להקריב לאלים, המכונה גם Dewa Yadnya ), ולשלם כבוד לזקנים החיים והמתים ( פיטרה ידניה ), האדם הממוצע באלינזי משלם את החוב הרוחני שלהם, בתקווה כי הם יכובדו על ידי האלים ואת צאצאיהם לאחר שהם עוברים את החיים הבא.

חתונות באלינזי: פרשת הקהילה

שקול את מנוסה ידניה : סדרת הטקסים הנצחית הזאת מתחילה כאשר האדם נמצא ברחם, ונמשך לאורך החיים עד מותו. עבור באלינזי משגשגת, ההישג של כמה טקסים אלה של המעבר קורא מחזה גדול.

חתונות באלינזי ( נגנטן ) קוראים לכל הקהילה להתערב. טקסי חיזור מפוארים חייבים להתנהל בין שתי המשפחות, וראשי הכפר יקבלו את המילה שלהם. רצף שלם של טקסים צריך להתבצע בבית המקדש המשפחתי של שני משקי הבית ואת המקדש של הכפר לפני זוג עשוי להיחשב גבר ואישה; זה לא מפתיע כי כל רצף עשוי לקחת שנים כדי להשלים!

(זוגות באלינדים פחות סבלניים יכולים - ולעתים קרובות לעשות - להימלט, להאיץ את התהליך כולו, אך התוצאה היא זהה).

שריפת באלינס: מעבר אל החיים הבאים

מכיוון שהאלינזים מאמינים שהמוות משחרר את הנשמה בגלגול נשמות, טקס שריפה משוכלל - נגבן - עוזר לשחרר את הנשמה כדי לחיות את העולם העליון. טקס נוסף - mamukur - מאפשר לאב קדמון להתגלגל מחדש כאחד צאצאיו. המוות, עבור הבאלינזים, הוא רק צעד נוסף במחזור החוזר את הנשמה חזרה לכדור הארץ כאדם … אבל רק אם הטקסים מבוצעים בדיוק כמו שצריך .

במהלך נגבן , הגוף ממוקם בסרקופג דמוי שור, ואז הניח מעל מגדל שריפה ונשרף, מלווה בריקודי בארונג וקורבנות משוכללים לאלים. הפאר מעורב באופייני נגבן עושה את זה אחד הטקסים היקרים ביותר Playbookese פלייבוק, כל כך הרבה עניים באלינזי נאלצים לעשות קבוצה נגבן סידורים.

רוב הבאלינים אפילו לא מטרידים את הטקס האחרון, הטקס של חוף הים נקרא mamukur : ביצע כראוי, mamukur משחרר את הרוח עם סופיות, לשחרר אותו להתגלגל בגוף של צאצא שזה עתה נולד.

בלנזית לוחות שנה: Nyepi ואת לוח השנה סאקה

כדי לתזמן את כל הטקסים האלה של מעבר וחובות אחרות, הבאלינזים עוקבים בו זמנית בשני לוחות שנה נפרדים ושונה: סאקה, לוח שנה הירח שבור למטה לתוך 12 חודשים של 30 ימים כל אחד, ו פאוקון, לוח שנה עם 30 שבועות בלבד.

סאקה היה לווה מן הודו העתיקה, ולוקח את השנה אפס (ואת שמו) מן התבוסה של סאקה על ידי המלך Satavahana ההודי Gautamiputra Satakarni ב 78 D. 2012 בלוח השנה הגרגוריאני שלנו הוא למעשה 1934 לפי לוח השנה של סאקה. מכיוון ששנת סאקה הרגילה היא רק 360 יום, מתווספת עוד 30 חודשים כדי לשמור על סאקא מסונכרנת עם שנת השמש.

את החג Balyese Nyepi היא השנה החדשה בלוח השנה סאקה. במהלך השנה, חגיגות והנחות מתוכננות על פי הירח המלא והירח החדש. לדוגמה, ימי שנה במקדש (odalan) נחגגים תמיד על ירח מלא.

לוח השנה סאקה גם מטילה חודשים מבשר טובות עבור פעילויות מסוימות כמו חתונות (לוח הזמנים שלך על החודש הרביעי או העשירי של לוח השנה סאקה - לעשות אחרת היא לאסון המשפט!).

לוחות שנה Balinese: Galungan ואת לוח השנה Pawukon

ה פאוקון לוח השנה הוא מקומי במקור, האמינו הגיעו מ ג 'אווה על 700 שנים. יש רק 210 ימים בשנה Pawukon, מחולק שישה חודשים של 35 ימים כל אחד. שלא כמו לוחות השנה של סאקה וגרגוריאן, שנות הפאוקון אינן ממוספרות, ולכן אינן משמשות לחישוב היסטורי.

Pawukon מחולק לשלושה, 5, ו -7 ימים מחזורי; צירופי המחזור קובעים את ימי הקודש של השנה. יום רביעי, ידוע מקומית בודה , הוא יום משמח במיוחד; ימים של מחויבות בודה cemeng (המוקדש לאלים של עושר ופוריות) וגלונגן כולם מתחילים ביום רביעי.

מחזורי Pawukon משמשים nomologists לקבוע ימים מבשר טובות עבור שדות חריש או בניית בתים. ימי הולדת ( otonan ) ואת ימי השנה המקדש ( odalan ) נקבעים על ידי לוח השנה של פוקון; באלי, יום ההולדת שלך קורה פעמיים בשנה!

מלבד Pawukon ואת לוחות שנה Saka, לוח השנה הגרגוריאני 365 יום משמש גם נרחב בבאלי למטרות הממשלה ועסקים. אז את הממוצע Balinese - אשר מיישב חשבונות רוחניים שלו בבית המקדש של הכפר ואת מקדש המשפחה אבל הולך לעבוד באחד המלונות של באלי ואתרי נופש רבים - למעשה כדלקמן שלוש לוחות שנה שונים בחיי היומיום שלו.

בית המקדש הבאליני

הביטוי הבולט ביותר של התרבות העשירה של באלי ניתן למצוא בכל רחבי האי - מקדשים רבים של באלי. מקורות אחדים מעמידים את מספר המקדשים על האי ב- 20,000; זה לא כולל את המקדשים הקטנים בכל מתחם משפחתי, או המקדשים לשים על פרשת דרכים סביב באלי (האלינדים מאמינים כי השדים להתכנס על פרשת דרכים, ויש לפייס).

בכל כפר בבאלי יש לא רק אחד, אלא שלושה מקדשים:

• פורה פוסה, המוקדש לורד Brahma שיצר את העולם: להגדיר על הנקודה הגבוהה ביותר של הכפר ( סווה ), מול ההרים. מייסדי הכפר מוקסמים אצל המקומיים פורה פוזה .
• Pura Desa, המוקדש לורד Wisnu, אשר שומר על העולם: להגדיר במרכז הכפר, את פרה desa מסייעת לווסת את פעילות הכפר. כסימן לחשיבותו בענייני הכפר, פרה desa באופן מסורתי גם מחזיק את בייל אגאונג , ביתן שבו התושבים יכולים להיפגש ולהחליט בעניינים כקהילה.
• פורה דאלם, המוקדש לורד סיווה, המשחתת: מקדש המוות, פורה דאלם ממוקם בחלק התחתון של הכפר, לעתים קרובות מול הים, שבו שדים מתגוררים ( bhur ). כמו השטח של הכפר הקרוב ביותר bhur , המתים נקברים לעתים קרובות גם כאן.

שים לב איך מסודרים המקדשים ביקום של שלוש קומות סווה, בוואה ו bhur שנקבעו על ידי אגמה הינדו דהארמה . בית המקדש של אמא של Pura Besakih עדיפה על כולם, הממוקם על אחד הגבוהים של באלי גבהים. בימי חג חשובים, מטיילים שמטיילים על גונונג אגונג אינם מורשים לעלות גבוה יותר מבסאקיה, כיוון שאף ראש אינו חייב להיות מעל המקדש.

אודלן: חגיגות בית המקדש בבאלי

כל בית מקדש באליני מחזיקה odalan פעם ב פאוקון מחזור. כמו otonan מייצג את יום ההולדת האנושי, odalan הוא בית המקדש: הנצחה לציון יום סיום המקדש והשתלטות האלים.

כל odalan הוא רומן מרהיב, וככל שהזמן ארוך יותר odalan יותר מרהיב את החגיגות. כמה odalan יום אחד אחרון ( אודלאן עלית ); אחרים ארבעה ימים אחרונים ( אודלן ). אחד odalan , ה אקה דאסה רודרה, הוא חגג רק בבית המקדש אמא ב Pura Besakih כל 100 שנים; החגיגה האחרונה היתה ב -1979.

עם יותר מ -20,000 מקדשים על האי לבד, יש חייב להיות odalan בכל יום נתון, למעט נייפי. אודלן הן הזדמנויות עבור קהילות שלמות לבוא יחד בחגיגה. נשים לבושות היטב לוקחות ערימות של מנחות עד למקדש, שם הן מבורכות על ידי הכוהנים ( פמנגקו ) לצלילי פעמוני כסף דקיקים.

לאחר הקורבנות הם מן הדרך, הקרנבל משתלט: ספקים מוכרים חטיפים, קוליט ו barong רקדנים להחיות את ההליכים (יותר על שני אלה בדף הבא), ואת תושבי הכפר socializing בין החגיגות.

ריקודים ומופעים באלינזים

להפיץ את הקוסמולוגיה המורכבת של התרבות הבאלינזית לוקח כמה אמנות רציני, ואת באלינזי למשוך אותו דרך צורות משלהם של מוסיקה וריקוד, שלא לדבר על המפורסם קוליט (תיאטרון צל).

מהדהד גמלן תזמורת מלווה את רוב המצגות התרבותיות באלינזי, ויוצר את הבסיס של מוסיקה באלינזית. באלינזי גמלן משתמש גונגים מכוון, metallophones, קסילופונים, תופים, חלילים, וייחודי גמלן, מצילתיים; המוזיקה חוזרת במחזור עד שהמנהיג מסמן קץ למוסיקה.

• קראו הקדמה זו למוסיקה gamelan.

א ריקוד הבארונג מתבצע על ידי להקות מחול עבור אירועים משמח במיוחד, ומתאר את ניצחון הטוב על הרע. כוחות הטוב מיוצגים על ידי הבאנג, והרע מגולם במכשפה הנקראת רנגדה.

א ריקוד לגונג מבוצעת על ידי נערות באליאניות צעירות בבגדי ריקוד נאים; זה הריקוד שאתה הכי נתקל לעתים קרובות במצגות תרבותיות נופש במקומות כמו ארמון אובוד.

לבסוף, את באלי קוליט תיאטרון בובות צל משמש הן למטרות בידור והן למטרות רוחניות: בעוד בובות הצל מבדר את הצופים, הם גם מביאים את הברכות של רוחות אבות שהוסטו באותה מידה על ידי המחזה. ה קוליט הוא חלק בלתי נפרד של טקסים גדולים כמו odalan וטקסי שריפה.