תוכן עניינים:
כדי ללכת על ידי ג'ים קרוצ'ה, "אתה לא מושך את השכמייה של סופרמן, אתה לא יורקת לתוך הרוח, אתה לא מסיר את המסכה מעל זה" בודד ריינג 'ר ". וכדי ללכת על ידי האירועים האחרונים מיאנמר, אתה לא לוקח את התמונה של בודהה לשווא.
כמה זרים עשו את הטעות הזאת ושילמו ביוקר. לאחרונה, תייר ספרדי היה צווארון סביב אחד המקדשים של באגאן כאשר הנזירים הבחין קעקוע של הבודהה על העגל שלו. במקרה דומה, תייר קנדי נעצר Inle Lake לאחר מקומי הבחין פניו של הבודהא מקועקע על רגלו. שניהם גורשו מיאנמר מיד "למען בטחונם".
ושני המקרים חיוורים בהשוואה למנהל הגולים של בר ביאנגון ששירת למעלה משנה בכלא, רק על מנת לפרסם תמונה מקוונת של הבודהה באוזניות.
דוגמאות אלה ממחישות את המציאות הלא נוחה של נסיעה במיאנמר. נוסעים זרים עשויים להיות רגועים על ידי שימוש נוח באיקונוגרפיה של בודהא במקומות אחרים בעולם, ואז לגלות את הדרך הקשה כי מיאנמר חל כללי הרבה יותר קשה. ההיסטוריה המעורבת של מיאנמר עם המערב היא מה שהיא, הרשויות המקומיות להוטים להפוך דוגמה של מערביים שחוצים את הגבול.
המקרה של בודהה לובש אוזניות
היי, אם בר בודהה יכול לעשות את זה, למה לא יכול VGASTRO לעשות את זה יותר מדי? כדי לקדם את הקמתם בפייסבוק, ניו זילנד פיליפ בלקווד הציג תמונה של אוזניות בודהה לובש - אם לשפוט לפי רקע פסיכדלי, הוא היה כנראה להקשיב משהו טריפי.
התמונה מיד עלתה ויראלית מכל הסיבות הלא נכונות. כועס בורמזי העביר את התמונה על מדיה חברתית, והמחאה אורגנה מול בר וגסטרו - בעיקר השתתפו נזירים הקשורים לתנועה אנטי מוסלמית במקומות אחרים במיאנמר. המשטרה המקומית נאלצה לנקוט פעולה; בלקווד נעצר יחד עם הבעלים והמנהל הבורמזי בדצמבר 2014, והחזיק בכלא אינסין הידוע לשמצה של יאנגון.
"במהלך החקירה, מר פיליפ, שמנהל את הבר בעיקר, אמר שהוא פרסם את החוברת באופן מקוון ב -9 בדצמבר כדי לקדם את הבר," Lt-Col. תיין וין, סגן מפקד המשטרה בבאהאן, סיפר מאוחר יותר למגזין "אירוואדי". "הוא אמר שהוא עשה את זה כי השימוש בבודהה במודעות הוא באופנה בינלאומית וחשב שזה ימשוך יותר תשומת לב".
בכלא, בלאקווד לא הצליח לתפוס הפסקה. כזר, לא הורשו לו מבקרים. וארבעה עורכי-דין מקומיים דחו את התיק שלו, אחד מהם מצטט את לחץ המשטרה.
בחודש מארס 2015, בלקווד ועמיתיו הבורמזים נידונו לשנתיים מאסר על פי סעיפים 295 ו 295 (א) של חוק העונשין של מיאנמר להעניש "דת מעליב" ו "פוגע ברגשות דתיים". שישה חודשים נוספים נחקקו על גזר הדין בשל הפרת תקנות התכנון. בלקווד שוחרר בסופו של דבר בסוף ינואר בשנה הבאה ומיד טס בחזרה לניו זילנד.
המקרה של קעקועים בודהא רגל
לשם השוואה, ג'ייסון פולי ו Cesar Hernan ולדז ירדו קל. פולי, פרופסור באוניברסיטה הקנדית, הוא בודהיסט מהאיאנה מתאמן, והוא סיפר לחדשות CBC כי קיבל קעקוע של הבודהה על רגלו "כדי לייצג עמוד תמיכה".
כמה בורמזים לא ראו את הקעקוע באותה צורה. כאשר פולי וחברתו ביקרו במיאנמר ביולי 2014, אזרח בורמזי צילם את רגלו של פולי ועשה עליה פוסט זועם בפייסבוק, שכמו תמונת הבודהה של בלקווד, מיד משכה אליה כל מיני תשומת לב לא רצויה.
מתברר את המיקום של קעקוע הבודהה של ג 'ייסון היה קצת חילול הקודש. הבורמזים חולקים את תחושת האי-נוחות הבאלינזית והתאיאנית עם חלקי גוף נמוכים יותר, והמראה של הבודהא שהוטבע כלאחר יד על רגלו של אדם עורר תגובה קרביים מצד בודהיסטים בורמזים שמרנים.
השלטונות הוזעקו ונלכדו בפולי באגם אינלה. פולי וחברתו הועלו מיד על מכונית לנמל התעופה יאנגון, 15 שעות נסיעה; פקידי שגרירות סין בהונג קונג התערבו בשמם, אך הצמד החליט לעזוב בכל זאת. "חשבנו שזה הכי בטוח לעזוב, בהתחשב במידע המוטעה על ג'ייסון … שהופץ במיאנמר, "אמרה חברתה של מרגלי לאם לדרום סין מורנינג פוסט.
שנתיים לאחר מכן, אחד Cesar Hernan Valdez נעצר בבגאן לאחר נזיר ראה את הרגל בודהה קעקוע שלו ודיווח על כך למשטרת התיירות. (זוהי ההודעה הפומבית בשפה הפומבית של בורמה ששברה את החדשות). כמו פולי, נעצר ולדז, הובא ליאנגון ונשלח הביתה.
"אין לנו סיבה לגרש אותם", הסביר מאוחר יותר משרד הדתות והתרבות Aung San Win. "אנחנו פשוט מבקשים מהם לדאוג לבטחונם, כי אנשים מסוימים יראו את הקעקוע על הרגל שלו כעלבון לדת".
גאות גואה של לאומיות במיאנמר
קל להשוות בין מקרים אלה במיאנמר לבין חוסר הסובלנות של תאילנד השכנה לכל עלבונות למלך. כמו המלך בתאילנד, הבודהיזם במיאנמר ניצב ממש במרכז הזהות הלאומית הבורמזית.
וכמו המלך המלכותי, דמותו של הבודהה משמשת קריאת התלהבות חזקה לקבוצות אינטרסים מסוימות. בדיוק כשם שהמשפטים המלכותיים בתאילנד עלו בחדות יחד עם מצב של תסיסה פוליטית, נראה כי התביעות של הבודהה הולכות יד ביד עם לאומיות בורמזית.
קבוצות לאומניות בודהיסטיות כמו התנועה 969 ו- Ma-Ba Tha זכו לתמיכה עממית מסיבית, שבה הם משתמשים כדי לדחוף חוקים המגבילים את חופש הדת במיאנמר (למשל, נשים בודהיסטיות, למשל, נאסרות מלהינשא לבני דתות אחרות, חוק שאושר לאחרונה).
המניעים שלהם הם לאומיים כמו שהם דתיים, אשר מעמיד את המערב כמו בלקווד ופולי במקום די רע. הבורמזים, שעדיין עוקצים מהשיעבוד שלהם במשך מאה שנים תחת בריג 'הבריטי, לא יהססו לחזור אל המערב, תוך שהם מאירים את ההרשעות העמוקות ביותר שלהם.
לקחים בדרך הקשה
אין זה בשום פנים ואופן ניסיון להאשים את המערב שנפגעו, שנראים אשמים רק בורות בבורות של מיאנמר על רגשות דתיים. גם תזמון רע ממלא תפקיד: העבירות שלהם לא היו נענשות קשות בעבר, אבל הרגש הלאומי במיאנמר השתנה עכשיו.
וזה אולי לא קל לקבל, אבל החשד של זרים בהחלט גורם. הבורמזים אולי קיבלו במידה רבה תיירים עם זרועות פתוחות, אבל לא כולם עושים. זה נכון לגבי דרום מזרח אסיה באופן כללי, לא רק מיאנמר: המקומיים רגישים במיוחד לזרים מתנהג רע, ויש מספיק זעם המקומיים על פייסבוק כדי להבטיח כי faux faux שלך הולך ויראלי בהבזק. (ג'ייסון פולי לא היה מודע לעבירה שקעקע הרגל שלו גרם עד פקידי בורמזי אמר לו, "אתה מבין שאתה כוכב פייסבוק במיאנמר?")
יש לקח אחד לקח נוסעים לקחת מזה: לא לקחת את אמונות המדינה המארחת שלך קל. הדבר נכון גם בקמבודיה ובאינדונזיה, כפי שעושה במיאנמר: כפי שנוח ככל שהמקומיים נראים, רבים מהם מציירים את הקו במעשים שמפחיתים את ההרשעות הדתיות שלהם.
שלא כמו בארצות הברית ובמדינות מערביות חילוניות אחרות, רוב מדינות דרום מזרח אסיה מקימות דת מדינה, הלכה למעשה אם לא על פי חוק.למיאנמר, לתאילנד ולקמבודיה יש חוקים שמכירים בעמדה המיוחדת של הבודהיזם בחברה; מדינות קומוניסטיות כמו לאוס ווייטנאם עדיין שומרות על רוב המאמינים הבודהיסטים.
משמעות הדבר היא שלעבירות שנגרמות לדת המקומית יש לעיתים קרובות השלכות משפטיות. ודרכון זר שלך יעשה את ההגנה שלך לא טוב; ההפך הוא הנכון. (במקרים הגרועים ביותר, עורכי דין מקומיים לא ירצו לגעת במקרה שלך עם מוט בגובה שבעה מטרים - פשוט לשאול את פיליפ בלקווד.)
כדי להישאר בצד הבטוח של מיאנמר (או את שאר האזור, לצורך העניין), פעל לפי הטיפים הפשוטים הבאים:
- אל תדון דת עם כל המקומיים
- שמור כל איקונוגרפיה דתית (כל דת) תחת עטיפות
- התייחסו לכל דימוי דתי מקומי בכבוד - מדמויות הבודהא שבמקדשים לכל מזכרות של בודהה
